Ольдерогге Д. - Как появился месяц - (сказка), (исп.: ??)
Сказка народов Манде в литературном переводе известного советского-африканиста Дмитрия Алексеевича Ольдерогге.
«Как появился месяц» - Сказка народов Манде / Перевод на русский - Дмитрий Ольдерогге (Как появился месяц); 1985 г. / Входит в антологию «Сказки народов мира. Тысяча и одна ночь». - Составители: В.П. Аникин, Н.И. Никулин, Б.Н. Путилов, Р.А. Кушнерович. - М.: Изд-во «Детская литература», 1985 г. (Серия: Библиотека мировой литературы для детей, Том 32. Народные и авторские сказки пяти континентов), Стр.: 495-496.
Давным-давно любой человек мог забраться на небо по свисавшим оттуда цепям и хорошо отдохнуть от жизни на земле. А луны тогда ещё не было. Но один кузнец всё это изменил...
Дмитрий Алексеевич Ольдерогге (23 апреля [6 мая] 1903г., г. Вильна (ныне - Вильнюс) - 30 апреля 1987г., г. Ленинград) - советский африканист, этнограф, историк и лингвист, один из основателей африканистики в СССР и организатор музейного дела; член-корреспондент АН СССР (1960). Автор трудов по египтологии, истории, этнографии (системы родства), культуре, искусству и языкам народов Тропической Африки. Родился в семье офицера Алексея Ольдерогге, представителя знатного голштинского рода, подарившего России многих военных и гражданских специалистов, и Глафиры Шульц, дочери старшего врача Санкт-Петербургского почтамта. С 1906 года Дмитрий жил с родителями в Санкт-Петербурге. В 1912 году Дмитрий поступил в Первый кадетский корпус, закончил там шесть классов. В 1919 году отец Дмитрия покинул Советскую Россию и это обстоятельство вынудило Дмитрия браться за самую разную работу и бессистемно получать дополнительное образование. В 1920 году Дмитрий Ольдерогге вступил в ряды Красной Армии, служил в статистическом отделении штаба одной из воинских частей. За два года службы в Красной Армии дослужился до помощника начальника штаба и от воинской части, в которой проходил службу, Дмитрий Ольдерогге был направлен на учёбу в Петроградский университет. Учёбу в университете в секции языков и культур древнего мира этнолого-лингвистического отделения факультета общественных наук он совмещал с работой научного сотрудника и экскурсовода в Антирелигиозном музее (ныне - Музей истории религии). Вскоре после окончания университета в 1925 году Дмитрий, назначенный научным сотрудником 2-го разряда отдела Африки Академического музея антропологии и этнографии (ныне - Кунсткамера), приобрёл ещё одну специализацию. Профессор Ленинградского университета, видный этнограф Лев Штернберг порекомендовал направить Ольдерогге в командировку в Германию, Нидерланды и Бельгию для освоения передового зарубежного опыта в области этнологии Африки. В октябре 1927 - апреле 1928 гг. Дмитрий Алексеевич получил в Западной Европе лингвистическую, этнографическую и музееведческую подготовку и в результате стал своего рода посредником между мировой и советской африканистикой. По возвращении в СССР Ольдерогге приступил к созданию советской системы университетского изучения африканских языков и дисциплин, связанных с Африкой (этнографии, и пр.). Первым большим опытом стал его курс суахили в Ленинградском Восточном институте. В дальнейшем Ольдерогге стал одним из трёх человек, добившихся включения африканских языков с 1934-1935 учебного года в учебную программу ЛИФЛИ (с 1937 года - в составе Ленинградского университета), после чего стал там руководителем цикла преподавания языков банту, включавшего курс суахили, зулу и африканистические дисциплины. В 1929 году Ольдерогге стал в Музее антропологии и этнографии (МАЭ) научным сотрудником первого разряда и заведующим отделом Африки, во главе которого оставался до 1986 года. В 1935 году Дмитрию Алексеевичу без защиты диссертации присуждается учёная степень кандидата этнографии. С 1936 года по 1940 год Дмитрий Ольдерогге исполнял обязанности заместителя директора Института антропологии и этнографии АН СССР - директора МАЭ. В начале Великой Отечественной войны Ольдерогге, имевший звание капитана запаса, некоторое время участвовал в подготовке оборонительных рубежей, состоял в отряде гражданской обороны, занимался ликвидацией последствий бомбардировок Ленинграда зажигательными бомбами. Научную деятельность не прекращал даже в зиму 1941-1942 гг. В августе 1942 года Ольдерогге вместе со многими другими учёными был эвакуирован в Ташкент, в мае 1944 года вернулся в ленинград. Был награждён медалью «За оборону Ленинграда». С апреля 1946 года Ольдерогге возглавлял кафедру египтологии и африканистики в Ленинградском университете (с 1950 года - кафедра африканистики). В марте 1945 года Ольдерогге защитил докторскую диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Кольцевая связь родов или трёхродовой союз (gens triplex)», которая так и не была опубликована полностью из-за недовольства влиятельных научных функционеров степенью идеологической выдержанности работы. В 1953 году труд Ольдерогге был отмечен высшей наградой СССР - орденом Ленина. Период со второй половины 1950-х по конец 1960-х гг. ознаменовался для Ольдерогге многочисленными рабочими поездками за рубеж. В его карьере на это время приходится абсолютный пик прямого общения с иностранными коллегами. Первой после многолетнего перерыва заграничной командировкой стал визит в США в 1956 году с целью участия в V Международном конгрессе антропологических и этнографических наук в Филадельфии. В следующем году Ольдерогге посетил Мюнхен, где выступил на 24-м конгрессе востоковедов. В 1958 году Ольдерогге был приглашённым профессором в Варшавском и Краковском университетах в Польше. В 1960 году Ольдерогге вместе с Борисом Пиотровским определял места в Египетской Нубии, где будущей советской экспедиции надлежало провести археологические раскопки перед затоплением района в рамках строительства Асуанской ГЭС. В 1960 году Ольдерогге был избран членом-корреспондентом АН СССР (отделение литературы и языка). Ольдерогге до начала 1980-х гг. оставался единственным африканистом с таким высоким положением в системе советской науки. В 1981 году членом-корреспондентом стал директор Института Африки А.А. Громыко. С декабря 1963 года по март 1964 года Ольдерогге руководил советской лингвистической экспедицией в Мали. Визит учёных состоялся по приглашению местного правительства для оказания содействия в разработке письменностей для наиболее крупных языков республики (бамана, фула, сонгай, к которым впоследствии прибавились тамашек и хассания - местная разновидность арабского языка). В сентябре 1964 года Ольдерогге привлекался к поискам Янтарной комнаты: ему было поручено выехать в Польшу и допросить на предмет местонахождения памятника культуры бывшего гауляйтера Восточной Пруссии Эриха Коха. Предполагалось, что немецкое происхождение и образование африканиста помогут в установлении контакта с допрашиваемым, и, судя по стенограммам бесед, от военного преступника действительно было получено немало интересных сведений. В 1966 году по приглашению ЮНЕСКО Ольдерогге посетил Сенегал, где в Дакаре проходил Первый Всемирный Фестиваль негрских искусств. В 1966 году награждён Русским географическим обществом золотой медалью имени Петра Петровича Семёнова. В 1968 году в составе делегации советских учёных африканист принял участие в работе VIII Международного конгресса антропологических и этнографических наук в Токио. В том же году он побывал в Эфиопии, где ему была вручёна премия им. Хайле Селассие I. С начала 1970-х гг. влияние Ольдерогге и его школы на выбор направлений развития советской африканистики стало заметно снижаться ввиду всевозрастающего доминирования Института Африки в Москве. С другой стороны, данный период времени ознаменовался продолжением международного признания учёного. В 1973 году Ольдерогге был избран в иностранные (ассоциированные) члены французской Академии наук заморских стран, а в 1975 году стал членом-корреспондентом Британской Академии. В 1979 году в Лейпцигском университете им. Карла Маркса африканист получил медаль «За заслуги перед университетом» в знак признания заслуг Ольдерогге в подготовке научных кадров для ГДР. На этом этапе карьеры Ольдерогге стал и кавалером престижных советских наград - ордена Трудового Красного Знамени в 1973 году и ордена Дружбы народов десять лет спустя. В 1985 году Ольдерогге был приглашён преподавать в Оксфорд, однако воспользоваться предложением уже не успел, поскольку лечащие врачи настояли на неотложном решении возникших у учёного проблем со зрением.
Иллюстрации:
Д.Ольдерогге
P. S.:
Ма́нде́ - семья языков в рамках нигеро-конголезской макросемьи. Распространены в Западной Африке, главным образом в таких странах, как Сенегал, Мали, Либерия, Гвинея, Буркина-Фасо, Кот-д'Ивуар, Бенин, и др.. Включает до 65-ти языков с общим числом говорящих более 30 млн. человек. Мандинка или малинке, народность, говорящая на западном манде, считается основателем одной из крупнейших западноафриканских империй. К другим крупным народам, говорящим на манде, относятся сонинке и сусу, а также более мелкие народности, такие как ялунка, вай и биса. Народы, говорящие на манде, населяют самые разные территории - от прибрежных тропических лесов до засушливого Сахеля, - и у них очень разнообразная кухня, культура и верования. После переселения из Центральной Сахары народы, говорящие на языке манде, основали культуру Тишит в регионе Западной Сахары в Мавритании, где главным региональным центром был Дхар-Тишит, а второстепенным - возможно, регион Малианских озер. Впоследствии, ближе к концу существования мавританской культуры тишит, народы, говорящие на языке манде, начали расселяться и основали Мему, Диа Шома и Дженне-Джено в регионе Среднего Нигера, а также Гану. Сегодня народы, говорящие на языках манде, в основном исповедуют ислам и придерживаются кастовой системы. Ислам сыграл ключевую роль в формировании идентичности народов, говорящих на языках манде и проживающих в регионах Сахеля. Влияние народов, говорящих на языках манде, исторически распространялось далеко за пределы их ареала на другие соседние мусульманские народы Западной Африки, населявшие Сахель и Саванну. Народ манде развивал торговлю вдоль реки Нигер и по суше, а также совершал военные походы, расширяя империю Гана, империю Мали, Каабу и Васулу.
«Как появился месяц» - Сказка народов Манде / Перевод на русский - Дмитрий Ольдерогге (Как появился месяц); 1985 г. / Входит в антологию «Сказки народов мира. Тысяча и одна ночь». - Составители: В.П. Аникин, Н.И. Никулин, Б.Н. Путилов, Р.А. Кушнерович. - М.: Изд-во «Детская литература», 1985 г. (Серия: Библиотека мировой литературы для детей, Том 32. Народные и авторские сказки пяти континентов), Стр.: 495-496.
Давным-давно любой человек мог забраться на небо по свисавшим оттуда цепям и хорошо отдохнуть от жизни на земле. А луны тогда ещё не было. Но один кузнец всё это изменил...
Дмитрий Алексеевич Ольдерогге (23 апреля [6 мая] 1903г., г. Вильна (ныне - Вильнюс) - 30 апреля 1987г., г. Ленинград) - советский африканист, этнограф, историк и лингвист, один из основателей африканистики в СССР и организатор музейного дела; член-корреспондент АН СССР (1960). Автор трудов по египтологии, истории, этнографии (системы родства), культуре, искусству и языкам народов Тропической Африки. Родился в семье офицера Алексея Ольдерогге, представителя знатного голштинского рода, подарившего России многих военных и гражданских специалистов, и Глафиры Шульц, дочери старшего врача Санкт-Петербургского почтамта. С 1906 года Дмитрий жил с родителями в Санкт-Петербурге. В 1912 году Дмитрий поступил в Первый кадетский корпус, закончил там шесть классов. В 1919 году отец Дмитрия покинул Советскую Россию и это обстоятельство вынудило Дмитрия браться за самую разную работу и бессистемно получать дополнительное образование. В 1920 году Дмитрий Ольдерогге вступил в ряды Красной Армии, служил в статистическом отделении штаба одной из воинских частей. За два года службы в Красной Армии дослужился до помощника начальника штаба и от воинской части, в которой проходил службу, Дмитрий Ольдерогге был направлен на учёбу в Петроградский университет. Учёбу в университете в секции языков и культур древнего мира этнолого-лингвистического отделения факультета общественных наук он совмещал с работой научного сотрудника и экскурсовода в Антирелигиозном музее (ныне - Музей истории религии). Вскоре после окончания университета в 1925 году Дмитрий, назначенный научным сотрудником 2-го разряда отдела Африки Академического музея антропологии и этнографии (ныне - Кунсткамера), приобрёл ещё одну специализацию. Профессор Ленинградского университета, видный этнограф Лев Штернберг порекомендовал направить Ольдерогге в командировку в Германию, Нидерланды и Бельгию для освоения передового зарубежного опыта в области этнологии Африки. В октябре 1927 - апреле 1928 гг. Дмитрий Алексеевич получил в Западной Европе лингвистическую, этнографическую и музееведческую подготовку и в результате стал своего рода посредником между мировой и советской африканистикой. По возвращении в СССР Ольдерогге приступил к созданию советской системы университетского изучения африканских языков и дисциплин, связанных с Африкой (этнографии, и пр.). Первым большим опытом стал его курс суахили в Ленинградском Восточном институте. В дальнейшем Ольдерогге стал одним из трёх человек, добившихся включения африканских языков с 1934-1935 учебного года в учебную программу ЛИФЛИ (с 1937 года - в составе Ленинградского университета), после чего стал там руководителем цикла преподавания языков банту, включавшего курс суахили, зулу и африканистические дисциплины. В 1929 году Ольдерогге стал в Музее антропологии и этнографии (МАЭ) научным сотрудником первого разряда и заведующим отделом Африки, во главе которого оставался до 1986 года. В 1935 году Дмитрию Алексеевичу без защиты диссертации присуждается учёная степень кандидата этнографии. С 1936 года по 1940 год Дмитрий Ольдерогге исполнял обязанности заместителя директора Института антропологии и этнографии АН СССР - директора МАЭ. В начале Великой Отечественной войны Ольдерогге, имевший звание капитана запаса, некоторое время участвовал в подготовке оборонительных рубежей, состоял в отряде гражданской обороны, занимался ликвидацией последствий бомбардировок Ленинграда зажигательными бомбами. Научную деятельность не прекращал даже в зиму 1941-1942 гг. В августе 1942 года Ольдерогге вместе со многими другими учёными был эвакуирован в Ташкент, в мае 1944 года вернулся в ленинград. Был награждён медалью «За оборону Ленинграда». С апреля 1946 года Ольдерогге возглавлял кафедру египтологии и африканистики в Ленинградском университете (с 1950 года - кафедра африканистики). В марте 1945 года Ольдерогге защитил докторскую диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Кольцевая связь родов или трёхродовой союз (gens triplex)», которая так и не была опубликована полностью из-за недовольства влиятельных научных функционеров степенью идеологической выдержанности работы. В 1953 году труд Ольдерогге был отмечен высшей наградой СССР - орденом Ленина. Период со второй половины 1950-х по конец 1960-х гг. ознаменовался для Ольдерогге многочисленными рабочими поездками за рубеж. В его карьере на это время приходится абсолютный пик прямого общения с иностранными коллегами. Первой после многолетнего перерыва заграничной командировкой стал визит в США в 1956 году с целью участия в V Международном конгрессе антропологических и этнографических наук в Филадельфии. В следующем году Ольдерогге посетил Мюнхен, где выступил на 24-м конгрессе востоковедов. В 1958 году Ольдерогге был приглашённым профессором в Варшавском и Краковском университетах в Польше. В 1960 году Ольдерогге вместе с Борисом Пиотровским определял места в Египетской Нубии, где будущей советской экспедиции надлежало провести археологические раскопки перед затоплением района в рамках строительства Асуанской ГЭС. В 1960 году Ольдерогге был избран членом-корреспондентом АН СССР (отделение литературы и языка). Ольдерогге до начала 1980-х гг. оставался единственным африканистом с таким высоким положением в системе советской науки. В 1981 году членом-корреспондентом стал директор Института Африки А.А. Громыко. С декабря 1963 года по март 1964 года Ольдерогге руководил советской лингвистической экспедицией в Мали. Визит учёных состоялся по приглашению местного правительства для оказания содействия в разработке письменностей для наиболее крупных языков республики (бамана, фула, сонгай, к которым впоследствии прибавились тамашек и хассания - местная разновидность арабского языка). В сентябре 1964 года Ольдерогге привлекался к поискам Янтарной комнаты: ему было поручено выехать в Польшу и допросить на предмет местонахождения памятника культуры бывшего гауляйтера Восточной Пруссии Эриха Коха. Предполагалось, что немецкое происхождение и образование африканиста помогут в установлении контакта с допрашиваемым, и, судя по стенограммам бесед, от военного преступника действительно было получено немало интересных сведений. В 1966 году по приглашению ЮНЕСКО Ольдерогге посетил Сенегал, где в Дакаре проходил Первый Всемирный Фестиваль негрских искусств. В 1966 году награждён Русским географическим обществом золотой медалью имени Петра Петровича Семёнова. В 1968 году в составе делегации советских учёных африканист принял участие в работе VIII Международного конгресса антропологических и этнографических наук в Токио. В том же году он побывал в Эфиопии, где ему была вручёна премия им. Хайле Селассие I. С начала 1970-х гг. влияние Ольдерогге и его школы на выбор направлений развития советской африканистики стало заметно снижаться ввиду всевозрастающего доминирования Института Африки в Москве. С другой стороны, данный период времени ознаменовался продолжением международного признания учёного. В 1973 году Ольдерогге был избран в иностранные (ассоциированные) члены французской Академии наук заморских стран, а в 1975 году стал членом-корреспондентом Британской Академии. В 1979 году в Лейпцигском университете им. Карла Маркса африканист получил медаль «За заслуги перед университетом» в знак признания заслуг Ольдерогге в подготовке научных кадров для ГДР. На этом этапе карьеры Ольдерогге стал и кавалером престижных советских наград - ордена Трудового Красного Знамени в 1973 году и ордена Дружбы народов десять лет спустя. В 1985 году Ольдерогге был приглашён преподавать в Оксфорд, однако воспользоваться предложением уже не успел, поскольку лечащие врачи настояли на неотложном решении возникших у учёного проблем со зрением.
Иллюстрации:
Д.Ольдерогге
P. S.:
Ма́нде́ - семья языков в рамках нигеро-конголезской макросемьи. Распространены в Западной Африке, главным образом в таких странах, как Сенегал, Мали, Либерия, Гвинея, Буркина-Фасо, Кот-д'Ивуар, Бенин, и др.. Включает до 65-ти языков с общим числом говорящих более 30 млн. человек. Мандинка или малинке, народность, говорящая на западном манде, считается основателем одной из крупнейших западноафриканских империй. К другим крупным народам, говорящим на манде, относятся сонинке и сусу, а также более мелкие народности, такие как ялунка, вай и биса. Народы, говорящие на манде, населяют самые разные территории - от прибрежных тропических лесов до засушливого Сахеля, - и у них очень разнообразная кухня, культура и верования. После переселения из Центральной Сахары народы, говорящие на языке манде, основали культуру Тишит в регионе Западной Сахары в Мавритании, где главным региональным центром был Дхар-Тишит, а второстепенным - возможно, регион Малианских озер. Впоследствии, ближе к концу существования мавританской культуры тишит, народы, говорящие на языке манде, начали расселяться и основали Мему, Диа Шома и Дженне-Джено в регионе Среднего Нигера, а также Гану. Сегодня народы, говорящие на языках манде, в основном исповедуют ислам и придерживаются кастовой системы. Ислам сыграл ключевую роль в формировании идентичности народов, говорящих на языках манде и проживающих в регионах Сахеля. Влияние народов, говорящих на языках манде, исторически распространялось далеко за пределы их ареала на другие соседние мусульманские народы Западной Африки, населявшие Сахель и Саванну. Народ манде развивал торговлю вдоль реки Нигер и по суше, а также совершал военные походы, расширяя империю Гана, империю Мали, Каабу и Васулу.
 |
 |
 |
 |
|
 |
   |
|
|
|
 |
|
|
|
|
 |
|
|
|
|